smiling_aiden | о как

Азрафэль (Ольга Белоконь)

Кросс-половой отыгрыш в свете гендерной психологии

Весь мир - театр,
В нем женщины, мужчины - все актеры.
У них свои есть выходы, уходы;
И каждый не одну играет роль.
Шекспир

Кросс-половым отыгрышем (часто – просто кросс-полом) на ролевых играх называется отыгрыш персонажей противоположного пола, то есть отыгрыш девушками персонажей-мужчин и наоборот.

Нельзя говорить о кросс-поле, не затрагивая при этом представлений, сложившихся в области психологии – психологии пола и гендера. Большая часть статьи будет посвящена именно краткому пересказу этих представлений.

Пол

В психологической литературе довольно прочно закрепилось различение пола и гендера. Пол – это биологическая константа, а гендер – социальное оформление, набор условностей, стереотипов, сопровождающий пол в разных культурах. О гендере более подробно мы еще поговорим ниже. Я заранее прошу прощения у людей, разбирающихся в данной проблеме, за вульгаризацию и упрощение такого сложного материала – моей целью является не всесторонне освещение и не курс лекций, а всего лишь понятие о сложности и многообразии мира пола и гендера.
Как мы обычно определяем пол человека? Как правило – по вторичным половым признакам: наличие-отсутствие развитых грудей, пениса, тембру голоса, чертам лица и рук, ширине плеч, талии, бедер. На самом деле не все так просто. Существует как минимум две характеристики биологического пола, которые могут не совпадать межу собой. Это хромосомный пол и пол гормональный. С хромосомным полом все относительно просто – если в клетке есть игрек-хромосома – пол мужской, нет ее – женский.
Гормональный пол определяется процентным соотношением мужского гормона – тестостерона и женского – эстрогена (точнее, там несколько гормонов, совокупно называемых эстрогенами). В каждом организме, будь он мужской или женский, есть гормоны обоих типов, только в разном соотношении. Именно гормоны несут основную «ответственность» за возникновение вторичных половых признаков: если много тестостерона, возникают мужские признаки, если эстрогенов – женские. Именно поэтому у женщин в старости часто начинает расти борода и усы – количество эстрогенов падает, за счет этого процент тестостерона в организме растет и начинает «работать»…
Конечно, я нарисовала упрощенную картину. В этой статье мы не будем углубляться в биологические дебри, подробно рассматривать фары развития зародыша от зачатия до рождения (и дальше, так как процесс формирования организма рождением не завершается и бывают курьезные случаи «смены пола» младенцами – в организме малыша тестостерон и эстрогены не могут никак устаканиться, и первичное определение пола акушеркой может быть ошибочным – из-за того, что в момент рождения большей концентрацией обладает «не тот» гормон. Потом все приходит в норму и ребенок обретает свой «истинный» пол – а бывает, что и не обретает, сбои бывают самые различные…). Однако, чтобы показать, насколько сложна проблема биологического пола, приведу классификацию полов Келли (2000):
- генетический пол (определенный набор генов);
- гонадный пол (железы внутренней секреции);
- морфологический пол (наружные и внутренние половые органы);
- церебральный пол (дифференциация мозга под влиянием тестостерона).
Про церебральный пол хочу сказать отдельно. Дело в том, что ученые склоняются к мысли, что существует анатомическое различие между «мужским» и «женским» мозгом. В «женском» мозге слабее выражена функциональная ассиметрия полушарий, они менее четко распределяются по функциям (левое полушарие управляет правой половиной тела, отвечает за логические операции, распознавание речи; правое – за художественные способности, ассоциативное мышление, эмоции). Есть данные о том, что в «женском мозге» больше нервных волокон, соединяющих оба полушария. Я не случайно написала «мужской» и «женский» в кавычках – забегая вперед, скажу, что «мужской» мозг встречается и у женщин, а «женский» - у мужчин. Однако этот вопрос еще не исследован до конца, это всего лишь предположение, но никак не аксиома.
Самое смешное заключается в том, что все эти многообразные признаки не всегда соответствуют друг другу. Казалось бы, «нормальное» развитие организма предполагает четкое следование схеме хромосомный пол - гормональный пол – вторичные половые признаки. Ан нет, все устроено гораздо сложнее. Существует как минимум 6 этапов, когда возможны «отклонения» от этой схемы. В итоге получаемое разнообразие типов биологий и функционирования организмов так велико, что можно говорить об уникальной биологии каждого человека в отдельности.
Приведу такой пример. Обычно считается, что при переизбытке тестостерона у женщины она обретает мужеподобные черты лица, грубый голос. Это не всегда так: порой весьма заметные изменения в организме внешне практически никак не маркируются… Если же говорить о строении мозга, то тут четко установлена связь с гормональным развитием эмбриона. Если в момент закладки определенных структур мозга в организме матери (само по себе или как следствие принимаемых ею препаратов) было много тестостерона, то мозг получается «мужским», если не было такого количества тестостерона – «женским». Если к этому прибавить то, что человеческий организм со временем изменяется, что в каждый момент возможны, например, гормональные сбои (или «естественные» гормональные изменения) – картинка получается крайне запутанной и неоднозначной.
Гендер

В отличие от биологического пола, изучаемого естественными науками, гендер – пол социальный. Гендер существует только в культуре, при взаимодействии с другими людьми и проявляется специфичным для каждой культуры образом. В целом можно сказать, что «гендер – это специфический набор культурных характеристик, которые определяют социальное поведение женщин и мужчин, их взаимодействие между собой».

Какими мы видим мужчин и женщин?

Представления о том, какие есть мужчины и женщины, психологи называют «гендерными стереотипами». Стереотип – слово отнюдь не ругательное, пришло из типографской лексики, в которой оно использовалось в XVIII веке для обозначения формы для печати оттисков. В психологии под стереотипом понимают создаваемые культурой образы людей из других групп, которые призваны объяснить поведение этих людей и дать ему оценку. Стереотипы часто трактуют как избирательный и неточный способ восприятия действительности, ведущий к ее упрощению и порождающий предрассудки. Однако человек не может обойтись без стереотипов, он не может рассматривать каждую группу или каждое социальное явление как уникальное.
Важнейшим стереотипом является представление о «мужском» и «женском», переносимым даже на природные объекты и предметы, окружающие человека. Слова в русском языке, как мы знаем, бывают мужского, женского и среднего рода. Последний может быть применен к человеку только в ироничном или же уничижительном смысле. Психологи называют «мужскость» маскулинным, а «женскость» - фемининным, и говорят о маскулинных и фемининных качествах человека.

Какие же представления существуют у нас о мужчинах и женщинах?

В стереотипном образе мужчины присутствуют качества, во-первых, ассоциирующиеся с деятельностью и активностью: предприимчивость, стремление к достижению цели и к соревнованию, склонность к авантюризму, решительность, настойчивость, отвага, самоконтроль, уверенность в своих силах, желание быть оригинальным, умение делать бизнес. Женщине же отказывается в обладании этими качествами — ей, напротив, приписываются пассивность, нерешительность, осторожность, забота о соблюдении норм, конформизм.
Во-вторых, «мужскими» являются характеристики, обычно соотносимые с позициями власти и управления — стремление к лидерству, амбициозность, властность, ответственность, объективность, сила, умение принимать решения, ум, реализм. Как «женские» описываются такие характеристики как покорность, беспомощность, зависимость, безответственность, слабость, вера в превосходство мужского пола, пристрастность, необъективность.
Качества, характеризующие когнитивную сферу человека, также полярны как по содержанию, так и по оценке. Логичность, рациональность, склонность к размышлению, более быстрый ум, объективность, находчивость, критицизм приписываются мужчине; меньшая способность рассуждать, иррациональность, нелогичность, некритичность восприятия и даже глупость — женщине. Пожалуй, единственно социально-одобряемым атрибутом женщины в когнитивной сфере является интуиция — качество, которое нередко противопоставлялось ограниченности мужского разума.
В эмоциональной сфере как маскулинность, так и фемининность содержат характеристики с разными знаками оценки – и позитивными, и негативными. «Мужскими» считаются способность отделить рациональные доводы от эмоциональных, хладнокровие; «женские», фемининные характеристики — это эмоциональность, восприимчивость, внушаемость, чувствительность, легкая смена эмоциональных состояний, склонность к тревожности, жалобам, слезам, ранимость, истеричность, капризность.
Характеристики, связанные с процессом межличностного взаимодействия, также соотносятся с гендерными стереотипами. Обычно как позитивные оцениваются такие «женские» качества как жертвенность, мягкосердечие, заботливость, дружелюбие, тактичность, вежливость, чувствительность к эмоциям другого, склонность к проявлению чувств, мягкость, нежность, застенчивость и скромность, любовь к детям. Среди негативных характеристик — непостоянство, ненадежность, хитрость, болтливость, ворчливость, одержимость идеей завести семью, трусость. В мужском стереотипе присутствуют как прямота — так и коррелирующие с ней бестактность, грубость, резкость; как самообладание, надежность, взвешенность - так и черствость, эгоизм, бесчувственность, жестокость; как справедливость – так и отсутствие милосердия и жалости. Заслуживает упоминания и то, что стереотипным является представление о большей искушенности мужского пола в вопросах секса.
Наконец, мужчинам и женщинам предписывается исполнение разных социальных ролей. Маскулинность традиционно связывается с публичной сферой, с участием в жизни общества, фемининность - с приватной (семья, дом, воспитание детей). Мужчина воспринимается прежде всего как работник и гражданин, а женщина – как жена и мать.

Почему мы такие?

Разницу между мужчинами и женщинами прежде всего приписывают их различной биологии.
Это направление получило название биодетерминизм.
Действительно, казалось бы, самое напрашивающееся объяснение – женщины «от природы» более мягкие, чуткие, зависимые, а мужчины – рисковые, активные, авторитарные. Однако с этим объяснением возникает много сложностей.
Первая сложность в неопределенном понятии «двух полов». Как уже сказано выше, есть несколько «полов», не обязательно связанных друг с другом в одном человеке. Достаточно часто бывает так, что пол ребенка определяется неправильно – например, девочку со слишком большим клитором принимают за мальчика. Ошибка часто обнаруживается только в момент полового созревания, когда у «мальчика» начинаются месячные (а они могут и не начаться, если женская репродуктивная система недостаточно развита). При этом поведение их совершенно не отличается от того, что наблюдается у «настоящих» мальчиков. Сейчас у таких людей есть выбор: сделать операцию и стать женщиной или мужчиной. Некоторые отказываются от операций и ведут себя как мужчины или как женщины, принимая свое тело таким, каким есть.
Вторая сложность заключается в изменчивости гендерных стереотипов в разных культурах. Люди племени арапешей из Новой Гвинеи отличаются мягким характером, они не любят кричать, шумно ссорится, проявлять агрессию по отношению друг к другу, в их жизни огромное место занимают обсуждение чувств. Женщины и мужчины при этом не отличаются в поведении друг от друга ничем. Напротив, в племени мундугумов, охотников за головами и каннибалов, совсем другие порядки. Это воинственные, крайне агрессивные люди, сурово осуждающие любое проявление слабости, не терпящие разговорах о чувствах. Они не сильно привязаны к детям (в отличие от арапешей), даже только что родившая мать не проявляет никаких чувств к ребенку. Различий между мужчинами и женщинами по поведению в этом племени также нет.
А вот в племени чамбули женщины и мужчина рассматриваются как исключительно различные существа. Мужчины этого племени занимаются воспитанием детей, домоводством, нарядами, покупками, много сплетничают. Любимые их занятия – обсуждение других, хвастовство нарядами и прогулки на рынок за покупками. Женщины же ловят рыбу – именно от этого зависит все благосостояние племени. Они не носят украшений, они решают все внешние дела племени – от войны до торговли, они выступают инициаторами сексуальных отношений.
Третья сложность состоит в изменчивости современного мира. Жизнь в крупных городах, оснащенных современной техникой, сильно отличается от замкнутого существования семей, занятых преимущественно сельскохозяйственным трудом. Мир требует определенных личностных характеристик, и выясняется, что женщины отнюдь не хуже мужчин умеют концентрироваться, быть настойчивыми, агрессивными, конкурентноспособными. С течением времени гендерные стереотипы хоть и медленно, но меняются, и вовсе не каждая современная девушка пределом своих мечтаний считает принца на белом коне. Скорей уж – хорошую работу и профессиональную компетентность. Мадам Кукшина, описанная в романе Тургенева «Отцы и дети», делала недопустимые для женщины того времени и социального положения вещи. Теперь ее поведение вполне укладывается в гендерные нормы.
Многочисленные сравнительные исследования мужчин и женщин показали, что между двумя полами гораздо меньше различий, чем внутри полов. Все различия являются среднестатистическими – это примерно как «средняя температура по больнице». Говорят, что мужчина сильнее женщин (физически). В среднем – на 30-40 процентов. Однако мужчины и женщины (даже одного народа, больше половины русских женщин крупнее и сильнее вьетнамских) распределяются примерно на 7 физических типов. И женщины атлетического типа, как правило, сильнее мужчин астенического типа. В американских военных академиях женщины подвергаются точно такой же физической и психологической нагрузке, как и обучающиеся там мужчины.
Ни в интеллекте, ни в математических, ни в художественных способностях никаких отличий не выявлено. Есть данные о том, что у мужчин и женщин несколько по-разному устроено пространственное восприятие, и еще ряд небольших отличий, но насчет этого идут споры. На сегодняшний день все исследователи твердо признают только одно отличие: строение репродуктивных систем.
В целом же во всех концепциях биодетерминизма зияет большая логическая дыра. То, что предназначено природой, нельзя изменить. Инстинктивная программа, будучи запущенной, не останавливается – даже если на данный момент в ней нет никакого смысла. Оса-сфекс роет норку, закладывает в нее парализованную гусеницу, откладывает яичко, закапывает норку – и камушком утрамбовывает землю так, чтобы норка была незаметна. Она будет утрамбовывать землю и тогда, когда на ее глазах жестокие исследователи вытащат гусеницу с яичком – и значит, смысл в закапывании норки отпадет. Никто никогда еще не видел бунтующую львицу, выгоняющую на охоту самца, или страуса, пытающегося усадить на яйца одну из своих благоверных (у страусов яйца высиживают и о страусятах заботятся самцы). Биологическая программа, хоть и достаточно гибкая у высших животных, не позволяет таких выступлений. Человек же наделен разумом, потому биологическое в нем всегда опосредовано социальным, культурным – одним словом, человеческим.
Так что биодетерминизм сильно уступает позиции. Следующее слово было сказано социологами.
Итак, только с биологической точки зрения объяснить отличия мужчин и женщин оказалось если не невозможным, то весьма затруднительным. На свет появилась теория социальных ролей.
Каждый день любой человек меняет несколько социальных ролей – муж, отец, сын (по отношению к престарелым родителям), сотрудник офиса, посетитель ресторана… Или жена, мать, дочь, сотрудница учреждения, посетительница бильярда… В каждой роли поведение человека изменяется. Обычно сам человек этого не замечает, меняя роли с привычной с детства легкостью. Каждой роли соответствует свой набор требований, норм. Например, начальнику полагается быть властным, матери – ласковой, а отцу – строгим и справедливым. «Правила игры» мы получаем в детстве, считается, что к 5-6 годам ребенок уже точно приписывает себя к тому или иному полу (гендеру). Гендерная характеристика, таким образом, получается производной от социума. Мы такие, потому что общество нас сделало такими. Потому что обществу зачем-то нужны мужчины и женщины.
Социальную роль мужчины или женщины, говорят исследователи, мы принимаем в том возрасте, когда еще не развилось критическое отношение к миру и словам и поступкам взрослых. Первая школа – семья, где ребенку наглядно демонстрируют разницу в гендерных ролях. «Мальчики не носят платья, девочки должны быть аккуратными» - внушает ребенку мама, бабушка. «Мальчики должны драться, девочки должны нравиться мальчикам» - говорят папа, дедушка. Гендерное образование углубляется в учреждениях – яслях, садах, школах. Вносят немалую лепту и СМИ – мультфильмы, фильмы построены на очень четкой гендерной атрибуции.
Подрастая, мальчики и девочки уже способны поддерживать гендерные роли в своих компаниях. Замечено, что требования, предъявляемые подросткам в компаниях сверстников, гораздо жестче, чем в семье и в социуме в целом. Стремление быть таким, как все, принятым, заставляет подростка все больше углубляться в гендерную роль. В девчачьих и мальчишечьих компаниях приняты разные стили поведения, закрепляющиеся в том или ином виде на всю жизнь. Так, среди девочек принято «мягкое» соперничество, агрессия выражается вербально (словами), не принято выяснять отношения дракой. Зато принято говорить о чувствах, обсуждать чужие поступки и чувства, настраиваться на эмпатию – восприятие чувств других людей. Мальчики настроены на более агрессивное поведение, у них не принято говорить о чувствах, не принято их и показывать. В итоге образуются две разные субкультуры – мужская и женская, со своими нормами поведения.
Гендерные роли крайне важны в общении. Проверено: если находящегося рядом человека нельзя сразу «опознать» по гендеру, нельзя сказать, женщина это или мужчина – возникают трудности в общении. С другой стороны, роль накладывает ограничения – и часто жесткое следование роли разрушает психику. Образ «счастливой американской домохозяйки», белой женщины среднего класса, живущей в собственном доме в пригороде, на поверку оказался очередной утопией. Женщины стали чувствовать себя гораздо счастливее, уходя на работу. Образ «твердого мужчины» порождает алекситимию – болезнь, связанную с неспособностью разбираться в собственных чувствах и адекватно понимать чувства окружающих, что порождает массу коммуникационных проблем. Больные аликситимией люди не способны по фотографиям или рисункам опознать базовые чувства – страх, радость, грусть…
Недовольство традиционной женской ролью породило феминистическое движение и целый феминистический дискурс, который во многом определяет состояние современной культурной жизни: от искусства до политических дебатов.
Было выдвинуто несколько теорий, объясняющих, зачем в социуме нужны роли мужчин и женщин. В нашей стране наибольшей популярностью пользуется эволюционная теория пола В. А. Геодакяна, предложенная им в 1965 году. Этот ученый рассматривает возникновение и существование полов с точки зрения выживаемости и эволюции видов. Два пола, утверждает теория – это две подсистемы (в большой системе – вид в целом), которые функционируют ассиметрично, эволюционируют асинхронно (неодинаково по времени). Мужской пол более изменчив, мужчины – этакие «испытатели эволюционных изменений». Задачей женского пола является консервация отобранных полезных признаков. Этой теорией Геодакян объясняет и морфологическое различие полов у животных, растений и человека, и более высокую смертность мужских особей, и ряд других наблюдаемых явлений, в том числе и социальное поведение человека.
Теория эта близка к биодетерминизму. Несмотря на популярность, все еще неясно, может ли быть эта теория применима к человеку и человеческому обществу. Мне же думается, что само существование феминистического дискурса несколько противоречит теории – ведь по Геодакяну женщины не являются инициаторами радикальных изменений в обществе, это задача мужчин…
Теория социальных ролей тоже не смогла полностью удовлетворить исследователей. Многочисленные случаи смены ролей (со сменой или без биологического пола), нечеткость ролей, их гибкость и изменчивость от личности к личности, а также неясные причины социальной «маркированности» мужского через положительное, а женское – через отрицательное, заставили исследователей выдвинуть новую теорию. На сегодняшний момент эта теория наиболее убедительным образом объясняет большинство вещей, происходящих с гендером (хотя, как всякая теория, не в силах объяснить вообще всего). Это теория социального конструирования гендера.
Эта теория гласит, что гендер и пол конструируются в культуре так же, как и понятия расы и класса. Гендер – это не просто роль, возникающая в определенных ситуациях, а базовая основа для построения социальных ролей. Социально компетентный, взрослый человек обязательно – мужчина или женщина. Гендерные отношения пронизывают все сферы деятельности человека – семью, работу, политику, отдых, игру… И эти отношения ассиметричны. Мужественность, маскулинность маркируется как нечто положительное, женственность, фемининность – как нечто отрицательное (в целом). Подобное разделение – результат отношений, складывающихся вокруг власти. Сложившиеся понятия маскулинности-фемининности, закрепленные в языке, не являются отражением биологических факторов, они являются конструктами власти. Проще говоря, нет никаких природных категорий маскулинности и фемининности, а окружающий мир поделен по принадлежности к маскулинности-фемининности для удобства маркировки, для удобства оценки и, соответственно – для удобства осуществления власти.
С этой точки зрения, дело не в биологических отличиях мужчин и женщин (которые, конечно, есть), и не в исполняемых ими социальных ролях (которые могут меняться). А в том, как именно маркируется то или иное, какое значение в культуре имеет. Например, почему публичная социальная сфера маркируется положительно, а частная – отрицательно? Почему человек, делающий карьеру, получает публичную награду – признание своих заслуг, а домохозяйка едва ли и от близких дождется признания, не то, что от общества? Труд домохозяйки, кстати, физически достаточно тяжел, даже с современными техническими ухищрениями. Подсчитано, что в день домохозяйка тратит в среднем такое количество калорий, как рабочий за смену на заводе. Причем труд этот бесконечен – еда съедается гораздо быстрее, чем готовится, мусор и пыль появляются вскоре после уборки, в магазин ходить тоже нужно постоянно… Плюс труд этот никем не ценится, женщина ведь «исполняет свое природное предназначение». Интересно, почему за то же самое «исполнение природного предназначение» для мужчины – работа вне дома, публичное поощрение выдается? А домохозяйкам и пенсия не положена…
Еще один пример гендерного неравенства – «мужские» и «женские» профессии. Считается, что «мужские» профессии более тяжелые, а «женские» - более легкие. Оказалось, что часто профессии с более высокой оплатой (и престижем) считаются «мужскими». Например, в США врач – одна из высокооплачиваемых и престижных профессий, считается «мужской». В нашей стране врачи в основном – женщины, и профессия это оплачивается очень низко.
По опросам 2004 года большинство россиян (как мужчины, так и женщины) согласны, что женщине труднее устроится на высокооплачиваемую престижную работу и продвигаться по службе. В среднем женщины трудятся больше, а получают меньше.
В России женщину (и мужчины, и сами женщины) рассматривают больше как жену и мать, приписывая для нее особую ценность семьи. Одинокая женщина вызывает жалость: «такая красивая, а без мужика…» или подозрение: «наверное, с ней что-то не так – шлюха или лесбиянка». Одинокий мужчина не воспринимается так резко. Вообще же сексуальное внимание, проявленное мужчиной к женщине, видимо, должно осчастливливать последнюю, недаром гендерные отношения у нас очень эротизированны. Мужчина, на работе и в общественном месте, позволяет себе по отношению к женщине (и женщины, как правило, допускают по отношению к себе подобное поведение) заигрывания, недопустимые в западной культуре: дотрагивания, подмигивание, прижимание, словесную характеристику личных качеств женщины, ее манеры одеваться, косметики… В то время как аналогичное поведение женщины однозначно оценивается негативно – «шлюха».
В теории социального конструирования гендера подробно исследуются вопросы, как проявляется гендерный дисплей – сложная система соотнесения гендера человека с ситуацией. Замечено, например, что в ситуации подчинения начинают проявлятся качества, традиционно считающиеся «женскими». Например, на работе мужчина-подчиненный старается уловить настроение своего начальника – и его поведение и манера речи становятся «женскими». В своей собственной семье тот же мужчина ведет себя как глава семьи – и тут же все его поведение становится «мужественным».
Исследователи данного направления считают, что каждый пол и гендер должен получить равные возможности, стать не одинаковыми – но равными. И дискриминация по гендеру – такая же дискриминация, как по цвету кожи или социальному положению.

Кросс-пол на ролевых играх

Познакомившись с современными воззрениями ученых, занимающихся проблемой гендера и пола, перейдем теперь к нашим баранам.
Собственно, когда говорят «кросс-пол» имеют в виду прежде всего ситуацию «девочка играет мальчика». Обратная ситуация встречается настолько редко, что о ней обычно не говорят. Не говорят о мужском отыгрыше женских ролей и как о проблеме. Никому еще не пришла в голову мысль написать в правилах: «мужчины, играющие женские роли, могут быть только кухарками». В то время как фраза «девушки, играющие мужские роли, могут быть только евнухами (или иными «неполноценными» мужчинами»)» встречается регулярно. Запомним этот факт и пойдем дальше.
«Проблема кросс-полового отыгрыша» разделяется на два связанных вопроса: зачем девушки играют мужские роли и почему общественное ролевое мнение по большей части относится к такому кросс-полу негативно (причем негативно относятся и мужчины, и женщины).
Зачем – есть несколько ответов, они могут совмещаться в одном человеке. По приколу – игра это же разновидность маскарада, почему бы и нет? Из игрового баловства, шутливости, стремления, как на карнавале, все поставить с ног на голову. Если у нас на игре нищий может быть королем, почему женщине не быть мужчиной?
Потому, что интересно – как это, быть мужчиной, хочется познакомиться со своим «внутренним мужчиной»-Анимусом, проработать какие-то свои психологические вещи. Мужская роль здесь выступает как инструмент саморазвития.
И, наконец, самая распространенная, на мой взгляд, причина – изменение статуса. Девушка формулирует свой запрос так: «А что на игре делать женщине? Сидеть у котла всю игру? Вышивать крестиком тоже как-то не тянет…» Кроме того, не почетная в жизни работа домохозяйки на игре становиться совершенно социально незаметной – ни один котловаритель (а часто – и целитель) не получает такого общественного признания, как воин и правитель. Роль быта на полигоне хоть и важна, но меньше, чем в реальности. И если, скажем, в реальной средневековой истории жена могла склонить мужа в постели к выгодному ей политическому решению, на игре это бывает возможным только в исключительных случаях. А современная тенденция совсем исключить быт из сферы игры и отыгрыша только этому способствует.
Здесь мы видим проявление гендерных стереотипов нашей культуры в полный рост, прежде всего у самой девушки. Кто сказал, что женщина – исключительно домохозяйка? И в средневековой Европе, и в фэнтэзи-мирах (и у Толкина), можно найти массу примеров активных женщин, занимающихся войной, политикой, магией. Однако истории этих женщин воспринимаются как исключительные. С одной стороны, это так и есть, с другой – вряд ли все поголовно женщины пойдут в армию, тем самым исказив облик отыгрываемого мира.
На игре женщины попадают в двойную ловушку: внешнее давление и собственные представления о том, какой должна быть женщина. На сем начинается вопрос номер два: почему кросс-пол женский считают проблемой.
Женщина не похожа на мужчину? Бывают крупные, округлые мужчины с практически женской фигурой и выскоким голосом, что не мешает их идентифицировать как мужчин . Правильный прикид сделает фигуру более «мужской», если не ходить «походкой манекенщицы», то и различия в движениях стираются. Честно говоря, эльф или гном (я уж умолчу про монстров) гораздо более непохожи на человека, чем женщина не похожа на мужчину. И ничего – играем и никто не парится.
Женщины «плохо отыгрывают»? Много кто «плохо отыгрывает» своего персонажа – и женщины, и мужчины. А может ли мужчина быть манерным и женоподобным? Легко. Почему бы не списать часть ляпов на особенности персонажа? Заметим, что к женщине в кросс-польной роли предъявляются повышенные требования: никто еще не упрекал хрупкого длинноволосого юношу в том, что он – неубедительный мужчина…
Женщине «никогда не понять мужчину»? Эльфа не понять тем более . Да, факт, у мужчин и женщин несколько разные субкультуры. Однако и этот вопрос решаем – достаточно немного подготовиться. И вообще, у женщины же нет цели стать мужчиной, она его просто играет.
Заметим опять, что ни один из этих аргументов не используется, чтобы ограничить доступ мужчин к кросс-польным ролям.
«Женщина должна знать свое место и не лезть на место мужчины». Вот оно, главное. Данная точка зрения выражает как раз дискриминирующую позицию, которая неявно лежит за большинством высказываний против женского кросс-пола. Женщина каким-то образом «занимает место» мужчины. На самом деле женщина просто уравнивает ситуацию. А уравнивание воспринимается привилегированной группой как «ущемление ее прав». Приведу пример одного опыта. Учительница, осознав, что спрашивает мальчиков чаще, чем девочек и внимательнее их выслушивает, решила уравнять школьников в правах. Она стала вести подсчет вызовов, стала вызывать мальчиков и девочек одинаковое число раз. Через неделю мальчики возмутились: им казалось, что учительница вызывает девочек чаще. Увидев подсчеты учительницы, они отступили. Еще пример: мужчина злиться из-за того, что на работу взяли (или повысили) не его, а женщину. «Она заняла мое место», как будто бы это место принадлежало ему…
Отыгрыш женщинами мужских ролей воспринимается как посягательство на «мужские права» и мужчинами, и даже многими женщинами. А дело в заключается в гендерном равенстве и уважении. Страх мужчин перед тем, что женщины «станут мужчинами» - это страх потери власти.

Конечно, все несколько сложнее, чем я описала. Играет роль и привычная база коммуникации – многим людям сложно обращаться, даже в игре, с девушкой так, как будто она юноша. Но все-таки основное раздражение вызывает именно то, что расценивается как попытка захвата власти женщинами.
Где же выход? Мне кажется, ограничение кросс-пола административными мерами – жест отчаянья. Женщины так или иначе перестали довольствоваться ролью кисейных барышень (или «рабочих лошадок», молчаливых и терпеливых). Нужно только понять, что любой гендер и любой труд достоин уважения. В командах, где женщин уважают, снижается сильно и стремление к кросс-полу.

(с)

azraphel_

Пока не прочёл: некогда.
Кто прочтёт - поделитесь впечатлениями))